在当今的社会中，无论什么行业，都要有衡量的标准，而翻译行业也有其标准。中国翻译界，在翻译标准问题上历来存在着严重的分歧和激烈的争论。上海翻译网的专家讲到：我国的翻译标准史是一部翻译标准争论史。
　　1、 一种提法：“信、达、雅”
　　众所周知，这三个字是我国早期翻译家、翻译理论家严复的翻译标准观。近百年来，我国翻译界多数的翻译工作者赞同严复的三字标准，称其标准简明扼要，又有一定的科学性和权威性。但跟随着社会的发展，不难发现这个翻译标准的局限性、模糊性。上海翻译网的专家讲到正因为如此，这个标准慢慢被摒弃了。
　　2、 第二种提法：“忠、顺、美”
　　1932年，翻译家林语堂在他的著作《论翻译》中给翻译定了“忠实、通顺、美”三个标准。林氏自己承认，这个标准语“信、雅、达”大体相符，但提高了“雅”的标准，加入了美学、心理学和文艺学的内容。上海翻译网的专家说这个表示给后人研究、发展翻译标准以莫大的启发，有承上启下的作用。
　　3、 第三种提法：“宁错务顺”
　　这个标准是梁实秋、赵景等人为代表提出的。他们认为：“一部书断断不会完全曲解，部分的曲解即使有错误，究竟也还给你一个错误，这个错误也许是害人无穷的，但读的时候还落得爽快。”上海翻译网获悉这个观点始于20世界30年代初的我国翻译史上的首场大规模的翻译标准大争论。其实不难发现，“宁错务顺”这个观点是错误的，因而终究被淘汰。
　　4、 第四种提法：“宁信不顺”
　　这个标准是我国文学先驱鲁迅针对“宁顺务顺”提出的见解。经上海翻译网的专业人士反映：后来，他有提出了“既力求易解，又保存原作风姿”的翻译标准观。
　　5、 第五种提法：“信顺统一”
　　瞿秋白提出的“信顺统一”是我国翻译界一次正面地、比较辩证而全面地提出的翻译标准观。上海翻译网的专家分析说因为瞿秋白没有详细、深入地进行阐述，没有在翻译实践中做好“顺”，片面的强调白话，所以他的这个翻译标准影响很小。
　　6、 第六种提法：“形似神似”
　　我国翻译家傅雷在1957年发表《高老头》译本的“重译本序”时提出“形似神似”这个见解。唐能上海专业翻译公司的专家说道：“这个翻译标准的大贡献是提出论翻译的高境界、高要求，但不足之处是：忽视了基础、过渡以及外在。”